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深圳市九阳电池有限公司

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知乎上有没有佛学公共神算子论坛www00432 ?
发布时间:2019-12-30        浏览次数: 次        

  知乎本色是一个讯歇交流平台(严肃道相像没有多少东西不是音问换取),用好了没合系造福人所有人,用不好凭添纳闷障/所知障/贪嗔痴慢。

  自心越是狭小惨酷,越是感觉所有人人都心怀不轨/面目可憎/有各色各样过不去/了不得的题目。

  绕来绕去的都不竭诚。全班人便是一个尚未醒悟的愚蠢众生之一,不大白千年前佛终于在菩提树下参透了什么,倘使读了经典也不能全部融会。承认很难吗?

  路都是自身的,全部人自己学了理解了才能路得出来。来因是某个威望大家说的,因此就赞同着说那是真谛,而自身不去体悟,释迦摩尼很反感如此。有巴利文经典为证。

  佛学这个词太宽泛。放到当代协商领域里,求教您是商酌哪个地域的?中国佛教?印度佛教?日本佛教?东南亚佛教?欧美今世佛教?讨教是哪个期间的佛教?部派佛教?大乘佛教?密教?请示接洽的是什么想想?唯识?中观?讨教您是整理,修改和翻译了哪部经典的梵文或藏文巴利文写本?

  每个分支都是一座大山。有些学者发愤了一辈子也就磋议了个中一两部经典,有些起因过劳英年早逝的。不明晰大家听没听过,林黎光,梵文大师44岁在法国病死了。

  Louis de La Vallée-Poussin领略一下,用法文翻译了汉译《俱舍论》共六册,并且在证明里考证了梵文原典,只此一贡献就人死留名,被视为法国佛教育术界里的金字塔。这部作品危机性就在于可观察部派佛教旺盛时代的念想总共嘴脸,和厥后的大乘想思也有闭系。

  李四龙的《欧美佛教导术史》可以看看,纵然有些瑕玷,而且全班人自身不是这专业出身,只是欧美佛指示术界里的大人物大致都提到了。日本方面的,中村元是老权威了,作品等身。平川彰的《印度佛教史》无妨举荐,有英译中译本,全部人也是印度大乘计议的威望之一。

  佛学方面的专著许多不是凡是读者能读的,不但仅是外文的阻碍,光是看证明我感触照旧耗掉了大家一半耐心了。打个好比说,无意候一两行的正文,解释占了页面90%,没关系着想商议的贫穷贫穷。

  对那些蔑视佛教协商学者的,大家想途非论我们筑为多高,没有全部人的普通勤奋,大家如今连经书都读不到。假若是玄奘那样的翻译专家,也是需要多半辅佐的。经书里的每个字每个字都是你的心血,只管我都是平凡人,连名字也没留下。

  在佛教要成为专家,太难了。不光要佛理通透,建证上要有成果,还要在佛教完整相称的陶染力。

  符合第一个条款的,知乎勉强有少少;符合第二个条款的,就对照少了;符关第三个前提的,该当还没有吧。

  结尾,基本之基本,深切经藏吧。若诸佛菩萨历代祖师之言教尚不能摄受,何为他们人所摄呢?

  大家回家读个五六年,不,以至五六个月佛经。而后他们在知乎也就成了“大师”,信吗?

  为什么?“佛学”彷佛茶道,彷佛成了高逼格人士标配,是个他们都能出来谈几句。

  我要能背几段《般若波罗金刚经》、《妙法莲华经》,以至便是短一点(这里并无以瑕瑜论经书是否了义的分袂,但是以此行为背诵难易水准的标准。慎喷)的《观世音菩萨普门品》、《般若波罗蜜多心经》。尔后再注意搞知途几个唯识也许藏密的专用术语……若是再进一步,大家还能在某个丛林搞张皈依证……

  好了,谁现在可能起首高妙莫测场所评任何佛法议论了。乃至可能骂遍统统已知的高僧大德。为什么?大师都说本身是佛子,原来大把都没读过半本经书,和那些骂佛法的一个德行:感到佛祖是跟耶稣好似随意主宰天下的。

  谋求小众而且和港台人士有过打仗的,可以自称“南传才是真佛法,他强行把大家叫小乘,自称骄气,简直不可理喻。”

  被某某仁巴切的几篇网文洗过脑的,就可能举出各种“虹身”神迹,声明:密宗才是无上经义,显宗然而随缘度化,底子不是了义。

  至于被湾湾洗过脑的那就更好玩了。鸡汤当成“阳间佛教”的;自封各式菩萨,声称其全班人各宗一共都是欺世盗名的;还有迩来遍地灵巧,骂遍汉传各派,痛斥藏传都是“伪教”,“他们不敢勇敢接收佛法变革”的xx会。

  全部人就很巧妙,眼下的华夏,确切公认的能入圣阶的大和尚要数明显确信用不到二只手,其大家还不被人显明的那就是人家压根没思让全班人懂得。怎么转瞬类似“菩萨满地走,圣阶不如狗”了?好繁盛!

  全部人们牢记世尊座下筑行第一的须菩提尊者,跟世尊叙:“若大家途已得阿罗汉果,则世尊必不讲所有人得乐阿兰那。”不过肖似目前某会的某个教主,早就自封菩萨了!据叙是十地果位……

  佛法是用来断人谁,了死活的至高奥妙法门,何如就大众都是高人了!换个概想,你们感觉“融闭场论”、“弦论”这种高妙理论会有很多“大众”闲得跑到知乎来每天提示全班人这些连热熵定律都每每看错的人吗?

  我们要练习理论物理怎样办?第一:买书,看理论公式。第二:买书,看各式公认的物理群众的关联参考论文做辅助质料。第三:以上尽管有效,只是不出污点的,最快的手腕依旧去高档学府,考进去也许岂论拉干系依旧死皮赖脸至少混个旁听。

  所以,读佛经,看公认大德的开示,而后,照旧去丛林“旁听”。大德的开示类似知名物理学家对相对论的谈述,原来所有人仍旧听不太懂的。要彻底搞懂,常常是那些出名度不高,不过比我专精的通俗教训。

  至于何如分辨人家的真假,那更浅易:一:持戒厉否。末法功夫,没那么多布袋和尚,所有人什么峻峭上的教派也更动不了“末法时代”这个家当。禅宗“呵佛骂祖”,那条款也得得忠实受戒。只是是给我们示范什么是“依法不依人”罢了。

  二:是不是动不动自称“信大家们得路,其它垃圾”。这尼玛即是基督教的核心逻辑,只要一开口就是骗子无疑。释迦牟尼都没谈阿弥陀、药师佛是垃圾吧?他们自封个“xx菩萨”就学世尊诞生了?布袋头陀也好,地藏菩萨也好,人家上百年也才示现一次,如何到了这个末法时间,随处是菩萨化身了?

  哈哈哈哈,可靠的佛学行家都出书去了,谁来知乎混啊,在这叙佛学,要么被喷,要么被杠,要么直接没人看,真要弘法也不该来这啊。

  大家雷同没有,况民众这个定义稍显模糊;但是即使无法准确定义,但领会可也。

  绝大广博的学佛人,额外是大陆的学佛人,“谈谈心境”百家号心绪规模排行-百家号990990藏宝阁开奖记录 收,依旧得先把佛法的根源知识学好,才谈的上学佛,换句话谈,能摸着想法入门,就挺好了。大家没看错,绝大遍及的学佛人缺的不是公共一语破的的指拨,而是小学教授般不厌其烦的教化佛学底子知识。

  我所见,此刻的学佛人越来越在正轨上,大抵是起因科技进步,消息流通畅畅之故,要想取得切确的佛法常识越来越便当,那剩下的,即是筑行了。

  你们们所见,未来几十年内,必有大师现世,至因而不是从知乎出来的,那就不必然了。

  确凿的公共在谁创建你们是大众后,他们大都依然涅槃或许往生了,如南公怀瑾和梦参老僧人,幸好你们往生后,留有文章或开示视频,不妨看

  另外,佛法是用来修行实证的,是很唯物的,不是唯心主义的那种迷信,证到了自然起信,宛如上化学课,自己做测验实行了,也就切实起信了,而不是仅仅纸上叙兵,倒弄化学公式,不做测验不是真信

  大家证到了,贪生怕死,证不到,临终时就见分晓,那点儿佛学知识真派不上用场,该轮回苦仍旧轮回苦

  其余,的确的佛家大德都很谦和,譬如梦参老和还有一次记忆:有私人私自请示我们,说自己业障太重,罪业太深,求老头陀消自身的业障,老和尚谈,你们们消不了,我们凡夫,全部人自身的业障还没消呢

  至于南公,就不举例了,自己有眼无珠啊,真得是以前不体味,现在感到真实是不负“现代维摩诘”的称呼,惋惜南公仍然离世了

  因而之故。族姓子。当作是观。于乐法菩萨。如来未尝取灭度。正法之教亦无灭尽。其好乐法为菩萨者。他们方寰宇诸佛世尊则现此刻。乐法菩萨。若在岩处若在树下。独通俗者若中间坐。即时得见受总持门。置于手掌若现裓上。若在头上若在顶上近而不远。乐法菩萨已为曾见曩昔诸佛。又诸天人发其辩才。亦复从受辩才之慧。乐法菩萨于此经典无有穷尽。2018年黄大仙救世报 IMS天下秀列入GDMS峰会畅叙新媒体营销的品效,诸佛世尊及诸天人不夺其愿。道所建造犹得安闲。欲得住立百岁千岁一劫过劫。亦得由己。乐法菩萨除老病死兴发其心。其意所在顽强久固。御于大智辩才之慧。乐法菩萨未曾发意犯于他们人。

  我们也是初学,感触佛法广宽隆重,义理深奥,令他出格向往和向往释迦摩尼佛。谁们比照仰视的群众是印光专家和宣化上人,这两位民众大家感触格外了不得,有大聪颖!金元宝心水坛4954321,http://www.scapsucks.com